معنای «بإذن الله» در قرآن
«بإذن الله» در قرآن ناظر به تحقق تکوینی آثار است و استقلال اسباب ظاهری را نفی میکند.
علیرضا موسوی مدنی۱۷ دقیقه۱۰ اسفند ۱۴۰۳
موضوع
۱۱ درس· ۲ مجموعه· ۱۲ آیه و شعر
۱۱ درس و گفتار در موضوع «ایمان»؛ بیشتر در کنار «حضرت عیسی» و «محییالدین».
«بإذن الله» در قرآن ناظر به تحقق تکوینی آثار است و استقلال اسباب ظاهری را نفی میکند.
علیرضا موسوی مدنی۱۷ دقیقه۱۰ اسفند ۱۴۰۳
قرآن با تأکید بر بشریت عیسی، الوهیت او را نفی میکند و اثر حقیقی را از آنِ خدا میداند.
علیرضا موسوی مدنی۹ دقیقه۱۱ اسفند ۱۴۰۳
قیام امام حسین(ع) ادامه خط توحید و قسط در برابر اشرافیت، تبعیض و نظام طبقاتی است.
علیرضا موسوی مدنی۱۱ دقیقه۱۹ خرداد ۱۴۰۵
دعوت پیامبر(ص) و اهلبیت(ع) رویارویی با اشرافیت، انحصار قبیلهای و امتیازطلبی در جامعه بود.
علیرضا موسوی مدنی۸ دقیقه۲۱ خرداد ۱۴۰۵
حرکت امام حسین (ع) قیام مسلحانه نبود، بلکه امتناع از بیعت و اعتراضی معنوی ـ سیاسی در امتداد سیره اهلبیت بود.
علیرضا موسوی مدنی۱۲ دقیقه۲۱ خرداد ۱۴۰۵
عاشورا در امتداد مقاومت تاریخیِ امتیازطلبان در برابر منطق توحید، برابری انسانی و عدالت شکل گرفت.
علیرضا موسوی مدنی۷ دقیقه۱۸ خرداد ۱۴۰۵
ولادت حضرت عیسی نمونهای از نسبت عالم ماده با امر ناپیدای الهی و نفی استقلال عالم محسوس است.
علیرضا موسوی مدنی۱۸ دقیقه۷ اسفند ۱۴۰۳
تواضعِ آیین عیسی(ع) از کنار رفتن اسباب ظاهری و آشکار شدن عبودیت و نسبت حقیقی انسان با خدا برمیخیزد.
علیرضا موسوی مدنی۱۶ دقیقه۸ اسفند ۱۴۰۳
سرّ تولد و حیات عیسی در غلبه روح بر طبیعت و ظهور کلمه الهی در انسانی مطهّر است.
علیرضا موسوی مدنی۲۲ دقیقه۵ اسفند ۱۴۰۳
روح منشأ حیات است و هر جا حضور یابد، زندگی، اثر، شفا و گسترش پدید میآورد.
علیرضا موسوی مدنی۱۴ دقیقه۵ اسفند ۱۴۰۳
داستان حضرت عیسی (ع) نشان میدهد فاعل حقیقی همه افعال خداست و اسباب تنها مجرای ظهور اویند.
علیرضا موسوی مدنی۱۲ دقیقه۶ اسفند ۱۴۰۳
موضوعهایی که بیش از همه در همین درسها آمدهاند.