معنای «بإذن الله» در قرآن
«بإذن الله» در قرآن ناظر به تحقق تکوینی آثار است و استقلال اسباب ظاهری را نفی میکند.
علیرضا موسوی مدنی۱۷ دقیقه۱۰ اسفند ۱۴۰۳
موضوع
۱۲ درس· ۲ مجموعه· ۱۲ آیه و شعر
۱۲ درس و گفتار در موضوع «ارتباط با خدا»؛ بیشتر در کنار «عرفان» و «حضرت عیسی».
«بإذن الله» در قرآن ناظر به تحقق تکوینی آثار است و استقلال اسباب ظاهری را نفی میکند.
علیرضا موسوی مدنی۱۷ دقیقه۱۰ اسفند ۱۴۰۳
قرآن با تأکید بر بشریت عیسی، الوهیت او را نفی میکند و اثر حقیقی را از آنِ خدا میداند.
علیرضا موسوی مدنی۹ دقیقه۱۱ اسفند ۱۴۰۳
عاشورا آینهٔ آشکارشدن طبیعتهای نهفتهٔ انسان و ضرورت تطهیر باطن در برابر اسفلِ سافلین است.
علیرضا موسوی مدنی۱۲ دقیقه۱۶ خرداد ۱۴۰۵
ولادت حضرت عیسی نمونهای از نسبت عالم ماده با امر ناپیدای الهی و نفی استقلال عالم محسوس است.
علیرضا موسوی مدنی۱۸ دقیقه۷ اسفند ۱۴۰۳
تواضعِ آیین عیسی(ع) از کنار رفتن اسباب ظاهری و آشکار شدن عبودیت و نسبت حقیقی انسان با خدا برمیخیزد.
علیرضا موسوی مدنی۱۶ دقیقه۸ اسفند ۱۴۰۳
«بشرًا سویًا» صورت متعادل و شریف انسان است؛ راستقامت، آزاد از تقلید و فراتر از محدودیتهای خاکی.
علیرضا موسوی مدنی۱۷ دقیقه۹ اسفند ۱۴۰۳
سرّ تولد و حیات عیسی در غلبه روح بر طبیعت و ظهور کلمه الهی در انسانی مطهّر است.
علیرضا موسوی مدنی۲۲ دقیقه۵ اسفند ۱۴۰۳
روح منشأ حیات است و هر جا حضور یابد، زندگی، اثر، شفا و گسترش پدید میآورد.
علیرضا موسوی مدنی۱۴ دقیقه۵ اسفند ۱۴۰۳
داستان حضرت عیسی (ع) نشان میدهد فاعل حقیقی همه افعال خداست و اسباب تنها مجرای ظهور اویند.
علیرضا موسوی مدنی۱۲ دقیقه۶ اسفند ۱۴۰۳
سکینه شرط شادابی، سلامت روان و زندگی معنوی است و با اعتدال و مدیریت آگاهانه حفظ میشود.
علیرضا موسوی مدنی۱۳ دقیقه۱۰ خرداد ۱۴۰۵
عشق با محوشدنِ منِ جداافتاده و بیداری از غفلتِ زندگیِ شتابزده ظهور میکند.
علیرضا موسوی۱۵ دقیقه۱۹ خرداد ۱۴۰۵
آمدهام از روزمرگی عبور کنم، با همین داشتهها و نداشتهها سفر به اصل خویش را آغاز کنم و خون دل را خرج عشق کنم.
۱۱ دقیقه۱۸ خرداد ۱۴۰۵
موضوعهایی که بیش از همه در همین درسها آمدهاند.